Рокфеллер и Сталин — нюанс аномальной власти Скачать сценарий
Видеоролик «Рокфеллер и Сталин — нюанс аномальной власти»
Есть мнение, что закулисные руководители мира, благодаря которому мир никак не обрушится – это типаж Рокфеллера. ОВАЛ В НЁМ РОКФЕЛЛЕР И ВСЁ ЭТО НА ФОНЕ ГРУППЫ АБОРИГЕНОВ И вообще в руководство планетой клан Рокфеллеров, как полагают, входит буквально.
Есть ещё и такое мнение: чтобы оторваться от низов и подняться до уровня властителя, надо сначала что-то понять об устройстве мира, понять нечто важное, некий важный нюанс бытия. И этот нюанс, необходимый для понимания картины мира в целом, у Рокфеллеров должен быть общим, как ни удивительно, с товарищем Сталиным. Да, Рокфеллер и Сталин. Осталось поискать, что это за нюанс такой. Поискать, потому что обычные люди этот нюанс замечать не в состоянии. Джон Рокфеллер – первый в истории человечества долларовый миллиардер. Давно уж умер, а по-прежнему все богатейший человек планеты.
В энциклопедиях и справочниках об основателе дома Рокфеллеров настойчиво пишут, что он был христианином, баптистом, причём искренним – потому как платил десятину, то есть десятую часть, со всех своих доходов. А это огромнейшие суммы, многие миллионы долларов, даже сотни миллионов. Тех долларов, а нынешних, возможно, многие миллиарды. Но Сталин-то баптистом не был и церковной десятины не платил. Хотя тоже был совсем не жадный и все свои личные средства отдавал на Сталинские премии. Таким образом, искомый нюанс аномальной власти не с христианством связан, как бы назойливо об этом справочники нам не вдалбливали. Да, что-то понявшие закономерным образом не жадные, но этого мало, щедрость можно и имитировать. Те же Жертвенники из Квадры, получают удовольствие от траты средств не на благо, а для удовольствия скверной бабы.
Клан Рокфеллеров заметен, поэтому о встречах с тем или иным представителем этой семьи в мемуарах упоминают. А в книгах, в особенности, в мемуарах, можно найти то, о чем в прессе говорить остерегаются – чтобы не распугать массового потребителя СМИ. Тем ценнее мемуары. В частности, в книге «Восемь лет среди пигмеев» автор Энн Патнем, до замужества художница из Нью-Йорка, сами понимаете, доступная художница, об одной такой встрече пишет. Выйдя замуж, Энн Патнем, повиновавшись мужу, переехала жить в глухие леса Конго – жить в близком соприкосновении с пигмеями. Муж занимался медицинской практикой, лечил пигмеев, хотя диплома врача у него не было. Так же он держал небольшой зоопарк – для себя, а для других – небольшую гостиницу для проезжающих мимо водителей грузовиков. До ближайшего городка было 450 миль, считай, 7 сотен километров. К ним в их редкостную глухомань приезжало немало учёных, интересующихся этнографией и этнологией, к примеру, пигмеями. Пообщаться с таким количеством умных людей Энн, останься она в Нью-Йорке доступной художницей, и мечтать не могла. Понятно, что приезжие учёные разговаривали с её мужем, но и у неё была возможность при общении присутствовать – если не закатывала истерики. А тут в их глухомань приезжает ещё и один из Рокфеллеров. Как выяснилось, тот Рокфеллер интересовался системой шаманского ведения, в частности, у пигмеев.
Другой пример. Первая жена Тура Хейердала, а Тур не столько путешественник, сколько этнограф, после того как она мужа предала и с ним развелась, вновь вышла замуж легко – причём за одного из Рокфеллеров. Есть такая закономерность: это только жёны обычных после расторжения брака падают в цене, а разведёнки из-под значительных мужчин идут нарасхват. Но идут строго по специальности своих предыдущих мужей. Скажем, разведёнка из-под писателя будет востребована другим писателем. Так, скажем, Апполинария Суслова из-под Достоевского, была востребована писателем Розановым. И Розанов, будучи мастером слова, отчётливо выразил, почему он был доволен приобретением Апполинарии – именно потому, что она была из-под Достоевского, великого писателя. То есть, он, Розанов, на Апполинарии мог расти профессионально – и был из тех, кто профессионально расти хотел. Так же и новый муж разведёнки после Хейердала мог жениться на разведёнке из-под Хейердала только если бы для себя на первое место ставил этнологию. Этнология – превыше всего! И на разведёнке из-под Хейердала женился не кто-нибудь, а именно один из Рокфеллеров. Опять – Рокфеллер и этнография, она же этнология!
Ну, и третий случай – опять с Рокфеллером, но уже с Майклом Рокфеллером. Тем самым Майклом, который совсем молодым, в 23 года, был убит ради его черепа папуасами во время одной из его этнографических экспедиций. В тех местах за череп всегда идёт схватка. Чтобы жениться, жених должен предъявить добытый собственноручно череп. В единоборстве побеждает лучший, так что со своим черепом расстаётся только лох, лох бОльший, чем охотник. То есть, благодаря установлению этой традиции общество постоянно очищается от крайних лохов. Мудрое шаманское решение, изящное. Можно, не разобравшись, и ужаснуться, представив: слабеющий от старости мудрец лишается своего черепа. Мудреца убивают! Но всё предусмотрено. Населению жрецы сделали веру: магическую силу имеет череп только того человека, чьё имя ты знаешь. Трус в панике начинает выкликать своё имя, а мудрец не трус, орать от ужаса не будет, соответственно, его жизни ничто не угрожает. Было и второе ограничение: добывать череп можно было только в том народе, чей язык ты не понимаешь. Если человек в панике не начинал орать, а любой крик, вроде «пощадите!» можно было принять за имя, то такого не убивали. Очищение общества от трусов, которые, обосравшись, орут. Они же тупицы, попадающие в засады. Общество – мечта!
А ведь всего только ввести обычай: ты не можешь жениться, пока не предоставишь череп убитого тобой лоха. Лоханулся Майкл Рокфеллер рано, в 23 года – и возраст говорит о том, что этнографией занимался он с благословения отца и деда. Подобного масштаба хобби в столь юном возрасте сами не появляются.
Итак, всё понятно. Три Рокфеллера – три этнолога, специалиста по шаманской культуре. После того как становится понятно, что искомый нюанс – это этнология, даже небольших изысканий оказалось достаточно, чтобы выяснить, что клан Рокфеллеров финансировал целый Институт этнографии. То есть, таких адекватных людей как Рокфеллеры, адекватных, потому и значительных, не устраивали консультации обычных и типичных профессоров университетов с кафедр этнологии. Типичный профессор это тот, который считает шаманские общества примитивными. Подобные наоборотники всегда ещё и антисталинисты – но подробней об этом чуть ниже.
Кто не знает, кафедры этнологии есть при каждом историческом факультете, а исторические факультеты есть в любом настоящем Университете. Вот все ругают историков, что они тупые лжецы, вруны, продажные шкуры, а кем ещё они могут быть при такой этнологии? Рокфеллеры, причём не один какой-то из них уникум, а они все, причём из поколения в поколение, весь клан, не жалели никаких денег для создания собеседников и для себя лично, и для своей семьи не по какому-то там сектору знаний, а именно по этнологии. Этнология, понятно, для широких народных масс, они же дойные коровы экономики, кажется предметом бесполезным. Не менее бесполезным, чем химия – наука о структуре. Однако ж, этнология не бесполезна.
Постоянные зрители наших роликов, верно, уже догадались, что, по меньшей мере, в теме этнологии Рокфеллеры со Сталиным – самим Сталиным – пересекаются. Кто хоть сколько-то знаком с биографией Сталина, тот не может не знать, что ещё до Революции тогда ещё безвестный Сталин центральным руководящим аппаратом большевистской партии был выбран главным специалистом по национальному вопросу. Если перевести на современный язык, то Сталин был выбран ведущим этнологом. И это были не формальные так себе выборы, ведь все выборщики были этнологами – с опытом этнографических экспедиций.
Об этом, повинуясь воле Мирового Разума, позаботилось царское правительство. Все хоть сколько-то мыслящие люди, а именно честные, а, действительно, умный всегда вырастает на почве честности, принудительно ссылались в Сибирь, – или на Север – и попадали в национальные селения. Замечательнейшая этнографическая экспедиция на несколько лет. С полным погружением. Деньги ссыльным правительство на содержание платило, но небольшие, и многие ссыльные для того, чтобы не умереть с голоду, были вынуждены вести образ жизни коренных народов – учились у них приёмам охоты и брали охотничьи участки. У Сталина, когда он был в Курейке, был охотничий участок, от устья реки Курейки и чуть выше по течению Енисея. Это на другой стороне Енисея от собственно станка Курейка. Ближайшая избушка этого охотничьего участка практически на берегу Енисея – и сейчас там избушка есть, её Тыганов занимает, по национальности кето, если кому больше нравится – то остяк. Очень красивое место. Нереально красивое. Там какие-то аномально крупные берёзы растут. Причём, что интересно, они с воды Енисея не видны, заслонены несколькими рядами обычных для тех мест деревьев. Больше нигде в тех местах подобного березняка нет. Обалденно красивое место для охотничьей избушки! МОЯ НА ОХОТА ХОДИ
Раз уж мы вспомнили ссылку Сталина в станок Курейка, за Полярный круг, а для Сталина это была уже пятая по счёту этнографическая экспедиция за счёт царского правительства, то в мемуарах можно найти такую деталь: большинство ссыльных, включая и самого Сталина, по меньшей мере, зимой ходили в национальных одеждах эвенков и кето – а именно в кухлянках из оленьих шкур. Ну, позднейшие авторы, если какой из них и знает об этой детали, то объясняют её чем угодно, но не желанием ядра большевистской партии воспользоваться возможностями этнографической экспедиции по полной. Но мы-то имеем ведь право на мнение иное, чем наёмные авторы антисталинского периода, периода стагнации России?
На всё и всегда есть минимум две точки зрения – само собой, противоположные. Этнографы на зарплате утверждают, что объект этнографии – это якобы примитивные народы, которые якобы сильно отстали в развитии. Типа феодальное общество, которое породить шаманов не способно, более развито, более счастливо, чем общества, которые породить шаманов в состоянии. Иногда этот тип общества называют традиционным. Феодализм – это подчинение батраков по психологии дефлоратору своей жены – прежде всего психоэнергетическое подчинение. Хулиган тоже угодник перед дефлоратором своей жены. Мнение о сравнительном великолепии феодализма по сравнению с шаманским обществом среди этнографов, понятно, преобладающее, массовое.
Но есть, естественно, и иной взгляд, противоположный, согласно которому феодальное общество – это по сравнению с шаманским обществом сильнейшая деградация. Этот другой взгляд единственно и интересовал и Рокфеллеров, и Сталина. Ну и ядро большевистской партии, вроде Дзержинского, само собой, тоже. В отличие от этнологов на зарплате ядро сумело понять важный нюанс об источнике счастья. А в цивилизованном мире, который при ближайшем рассмотрении не менее чем на 98% суть феодальное, в котором мотив активности – угождение иерархии из дефлораторов, нет ни счастья, ни шаманов. Более того, тем, кто живёт ради угождения дефлоратору своей жены, шаманы ненавистны, потому что одним только своим существованием напоминают о существовании счастья – которое утрачиваешь, если предаёшь принципы товарищества. Скажем, в Австралии белое население просто заходилось от ненависти к аборигенам. ЧЕРНОЖОПЫЕ ИЗ ЗЕЛЁНЫХ МУРАВЬЁВ
О поразительной ненависти к аборигенам можно прочесть у Дафны Кьюзак. Автор – женщина, сирота, рано осталась без матери, а это – отличительная деталь всех положительных женских персонажей русских народных сказок. Такие видят больше, чем обычные.
Итак, белые австралийцы заходились от ненависти к аборигенам точно так же, как толпы русских и иных временных обладателей собственного черепа, заходились от ненависти к Сталину. КРУШАТ ПАМЯТНИКИ. Ну, ладно, свою ненависть к Сталину широкие народные массы объясняют тем, что Сталин в стране со 190 000 000 населения якобы расстрелял миллиарды, а ещё в сотни раз больше, то есть многие сотни миллиардов , отправил в Гулаг, и все эти сотни миллиардов были лучшими людьми, сливками общества. Но аборигены-то Австралии кого из белых расстреляли – или сослали в Гулаг? Истинная причина ненависти и к аборигенам Австралии, и к Сталину – одна, но это причина настолько постыдна, что заходящиеся от ненависти старательно её замалчивают. Эта ненависть – плод феодальной формации, потому как подкаблучнику баба позволяет обожать только своего дефлоратора. ДВЕ РЯДОМ. НАЧАЛЬНИК ИЗ АВАТАРА ХА-ХА Любишь кататься – люби и саночки возить.
Шаманское общество не примитивно. Просто построено оно на честности, от каждого гражданина требуется, для начала, честность, а там уж полшага до аскетизма, а дальше становится понятно многое, в том числе и дефлораторы, они становятся смешны и скучны – вот для дефлораторов, подобное общество мысли и ненавистно. А и то сказать: с чего бы это для дефлоратора чьей-то жены должно перевешивать желание счастья мужа им продырявленной тётки над желанием, чтобы его восхваляли и не разоблачали? Вот муж-подкаблучник в угоду дефлоратору и ненавидит и шаманов, и Сталина, а традиционное шаманское общество своих же предков вообще обзывает примитивным.
На почве с царствующей честности из лучших, в смысле из тех, кто согласен развиваться особенно быстро, и произрастают шаманы – а не дефлораторы. Сталин и Рокфеллер умели правильно воспользоваться принципом «во что смотришься – в то и обращаешься». И предпочитали созерцать шаманов, а не дефлораторов крутившихся вокруг них женщин.
Известен такой случай из жизни Сталина. После того как партия большевиков в 1917-м взяла в стране власть, стала партией правящей, то в партию набежала огромная куча народа, вот уж точно, не этнологов. Набежавших численно было больше, много больше, и они, само собой, попытались установить свои порядки, выдвигая наверх всяких разных вождей феодального типа вроде Лёвы Троцкого. Сталин набежавшим, соответственно, казался плохим, очень плохим. Эти феодальщики постоянно выпёрдывались, что Сталин только мешает, а они, серые и безликие подкаблучники, всё бы сделали лучше. И однажды, Сталин высказался в том смысле, что не хотите – как хотите, дескать, он готов отдать свою должность хоть кому, хоть троцкисту, а сам готов уехать в тайгу Туруханского края – хоть на самую низовую партийную работу. Проще выражаясь, Сталин сказал следующее: да ну вас, феодальщиков, на хер, поеду в тайгу на Енисей, буду, как и раньше, охотиться и буду исполнять обязанности местного шамана. И Сталин бы это сделал. Мужчина сказал, мужчина сделал, а если уж кто образец мужчины, так это Сталин. Сталин за базар отвечал. Но Сталина, поскольку его постоянно сопровождали победы, чем бы он ни занялся, даже у набежавших феодальщиков ума хватило от руководства страны не устранять.
Из этого случая понятно, что Сталин тяготел не к столичной феодальной жизни, в которой всё пропитано ложью, а к атмосфере честности того мира, который массы этнологов на зарплате наоборотнически называют примитивным.
Сталин по тем сведениям, которые сохранились о его пребывании в ссылках, на самом деле, повторимся, это были не ссылки, а под видом ссылок этнологические экспедиции, время проводил преимущественно с шаманами. К примеру, шаман мог подойти к Сталину и пригласить к себе переночевать, как то было в селе Монастырском, в котором Сталину было негде остановиться на ночь. К сожалению,фамилию шамана не помню, помню только, что по крови он полуэвенк-полуполяк, польская кровь взялась, понятно, от ссыльного. Сталин стоял на улице, к нему подошёл шаман-полуэвенк-полуполяк и пригласил к себе ночевать. И Сталин приглашение принял.
Для шаманов хоть где, хоть в Сибири, хоть на Севере Европейской части России Сталин был своим, шаманы сплошь и рядом подходили сами, а порой и приезжали к Сталину за 1000 и более километров.
Сущность шаманской формации – это шаманы, изначально обычные люди, но в своём развитии достигшие умения организовывать коллективный разум, то есть вместо слова шаманы вполне корректно использовать синонимы – благородные и развитые люди. Поэтому все мероприятия жизни этого общества направлены на то, чтобы воспроизводить шаманов. Хотя, конечно, мероприятия эти для внешних, то есть для выродков и предателей Родины будут непонятны. Все слышали о посвящении в мужчину, процесс долгий, занимает от года до четырёх. Такой значительный объём времени требуется, понятно, не на одно только обрезание или подрезание, а на обучение объёмным секторам ведения. На обрядах посвящения в мужчины процесс полного посвящения не заканчивается, а идёт дальше. Идёт через ступени сначала «вождь», потом «шаман», так скажем, местного масштаба, и так до верховного шамана, масштаба Сталина. КАРТА НЕБА. Эту тему в один ролик, понятно, не втиснуть – слишком она обширна. Для этого есть семинары. Но и любой наш ролик, в особенности, о Сталине, тоже посвящён этой теме. А если коротко и, как следствие, увы, туманно, то, чтобы посвящать в шаманов достаточное число людей, всё общество должно быть построено на основании честности. Но не все согласны быть честными. Таким образом, шаманское общество всегда стоит перед проблемой: а что делать с лживыми во всех их разнообразных проявлениях – с ворами, блядьми, тупицами и так далее? Которые и сами не живут, и другим не дают?
Вот в том и разница: так называемое цивилизованное общество построено на лжи, а шаманское – на честности. ОБМАНИ МЕНЯ Во что смотришься – в то и обращаешься. Понятно, что те люди, которые с удовольствием взирают на исторические примеры обществ, построенные на честности, меняются таким образом, что по своему творческому потенциалу будут сильнейшим образом превосходить элементы общества обычного, цивилизованного. На общество, построенное на честности, взирали, причём с удовольствием, и Сталин, и клан Рокфеллеров – что удивляться, что они по уровню своего творческого потенциала попросту недосягаемы для всех тех, кому не по росту разглядеть сущность шаманского общества?
Не всякое общество, построенное на честности, вооружено только дротиками. КИДАЮТ Оно может быть вооружено и пулемётами. ПУЛЕМЁТЫ НЕСУТ ПАРТИЗАНЫ Да, совершенно верно, это – партизаны Великой Отечественной, как их ещё называло население на временно оккупированной территории, – «иосифовы дети». Это от имени Сталина – Иосиф. Иосифовы дети. Очень интересно, что в особо успешных отрядах расстреливали легко – своих же, партизан. Подчёркиваем, не полицаев и их аналогов, а своих, из отряда – партизан. РАССТРЕЛ Причём расстреливали, как может показаться, за сущие мелочи: скажем, за украденную у колхозницы занавеску, или за прихваченную с улицы села курицу. Казалось бы, мелочь, обворованная хозяйка зла не держит, умоляет командиров обидчика не расстреливать. Однако ж расстреливали. РАССТРЕЛ Это – очищение не просто от мародёров по мелочи, а от бесчестных как таковых, перевод из цивилизованного общества в честное. По сути, то же самое очищение, к которому приводит традиция охоты за черепами лохов – выбивалось дерьмо, ленивые, лживые, прислуга дефлораторов, причем совсем отвязные подкаблучники. РАССТРЕЛ Суть одна – хотя ритуалы и разные. Ещё раз повторимся: что традиция, согласно которой мужчина без добытого черепа не мог получить от своей общины жену, что среди партизан расстрел за малейшие проявления мародёрства всё хоть и разное – по форме, но по достигаемой сути – одно и то же. Уместно вспомнить и китайский способ очищения своего народа от выродков. В сознание китайцев жрецы внедрили, что счастье в семье приносит 13 ребёнок. Ну, китайцы и старались. Понятно, что при такой скорости роста населения перенаселение неминуемо, голод неизбежен, как следствие – война. Но завоевательные войны, то есть с выходом за границы своего государства, противоречат мудрости, поэтому китайские мудрецы и сделали так, чтобы китайцы воевали только сами с собой. А то ведь уже не первое столетие никак не могут разрешить загадку великой китайской стены: вроде Стену строили китайцы, но почему же тогда бойницы направлены не наружу, а в сторону Китая? А потому так, чтобы у китайцев не было соблазна воевать с соседями. БОЙ
Заложено жрецами – периодическая гражданская война. В гражданской войне обе стороны, понятно, равно считают, что воюют с выродками, но побеждает та сторона, которая вспоминает теорию и практику товарищества и коллективного разума. То есть побеждают более совершенные, более адекватные. Да, во время китайских гражданских войн истреблялось до 80% населения, но зато оставались отборные, более красивые люди. Так что Великая китайская стена с бойницами в сторону Китая – это воплощение древней китайской мудрости, дополняющей веру, что счастье приносит только 13-й ребёнок. Комплекс из этих двух установлений мудрецов и приносит тот результат, что и обычай добывать череп лоха, как условие соприкосновения с женщиной, или расстрелы в сталинских партизанских отрядах за малейшие проявления мародёрства. Всё это суть мудрость – понятно, не всем доступная. Да, конечно, разные люди доросли до разного: одни различают только форму, другие прошли посвящение и обрели способность видеть суть. Тот, кто не умеет видеть суть, не достоин называться мужчиной или, на других языках – человеком. Так себе, ребёнок, щенок, а если уж стареет – то нелюдь. ИЗ ЗЕЛЁНЫХ МУРАВЬЁВ
Человек на фоне нелюдей, лживых по определению, различим легко – ведь подобное к подобному. Достойный не растворяется в массе недостойных – как масло не растворяется в воде. Взор развивающегося – даже не в шамана, а просто в человека – всегда бывает привлечён обществом с ядром из честных, оно же товарищество. Этнография и призвана изучать общества с подобным ядром, а значит, внимание собственно человека, то есть честного, непроизвольно обращается к объектам этнографии. Человека, в полном смысле этого слова – человека, непременно интересует этнография под тем же непопулярным углом зрения, под которым её видели Рокфеллеры, Сталин, Дзержинский и так далее.
По точно тому же механизму привлекут внимание человека и партизанские отряды времён Великой Отечественной. Кстати, не все знают, что Сталин – сам партизан. И не просто партизан, а командир нескольких партизанских отрядов, которые он сам и организовал. В феврале 1905 года в Баку Сталин организовал боевую дружину для защиты армян от резни. КАРТА С БАКУ КРАСНЫМ И ЧИАТУРАМИ Параллельно дружина захватила типографию, из которой вывезла типографский шрифт для просветительских нужд партии. А летом того же 1905 года, уже в Чиатурах, Сталин организовал несколько партизанских отрядов, которые, среди прочего, захватили кутаисский цейхгауз, а в нём около 2000 винтовок – громадный по тем временам арсенал. Что удивляться, что Сталин был кумиром таких особо успешных партизанских командиров, как Ковпак. Напомним: из отряда Ковпака вышло просто аномальное количество исследователей – писателей и докторов наук. Эта аномалия – закономерное порождение структуры, основанной на честности.
Таким образом, здоровый интерес к партизанскому движению иосифовых детей, и, одновременно, к этнографии произрастает от одного корня интереса к обществу, построенному на честности. От того же корня произрастает и острый интерес к личности Сталина. То есть, если кто-либо интересуется этнографией, но не интересуется партизанским движением и не созерцает Сталина, то, очевидно, что этот кто-то только делает вид, что интересуется предметом этнографии, а на самом деле, занимается построением самооправданий в угоду дефлоратору своей жены, мрази по своей сути. Среди прочего этот лжеэтнолог, доказывает, что так называемые аборигены – это примитивное общество. Если общество, построенное на честности, примитивно, то деградант, вроде дефлоратора жены – сущий орёл. Именно таков смысл деятельности обычных этнологов. Общение с такого рода типажом этнологов, будь они даже профессорами хоть какого Университета – в проклятие, общение с такими приведёт не только к стагнации собственной умственной деятельности, но к ещё большему ухудшению атмосферы в своей семье.Общающийся ещё и в судьбу своих детей сильнее нагадит.
Аналогично, по тому же самому принципу «подобное к подобному» легко выявляется и фальшивый сталинист. Взрывное увеличение числа этих фальшивок нас ожидает. Эта нечисть явится в изобилии – сволочь вокруг нас перекрашивается на удивление быстро. Настоящий сталинист это не тот, который, вытаращив глаза, с нотками восхищения говорит о военных успехах эпохи Сталина, о невероятном экономическом росте СССР. Это даже не тот, который не просмотрел огромнейшие успехи сталинской эпохи в образовании и науке. Все эти успехи если и не шелуха, то лишь поверхностное. Всё это следствия здорового ядра.
Настоящий сталинист это тот, кто душой отдыхает, созерцая коллективы, построенные на честности – они суть ядро той красоты жизни, которую мы исследуем. Объектов, сцементированных честностью, и потому достойных созерцания, не так много. Достаточно, но не так уж много. Социалистическое общество даже сталинской эпохи таким объектом для созерцания не является – хотя оно и много чище антисталинского социализма последующих десятилетий. А сверхуспешные партизанские отряды Великой Отечественной и ряд племён аборигенов – уже то самое, что нужно.
Контакт с фальшивым сталинистом точно так же в проклятие, как и контакт с этнологом, который оценивает предмет своей специальности как примитивное общество, как то, из которого надо вырасти, которое надо изжить, а партизанами, иосифовыми детьми, не интересующийся вовсе. Понятно и противоположное: возможность контакта со сталинским этнографом – это великое благословение. То, о чём можно только мечтать. Понимать подобные вещи очень важно – для правильного обустройства жизни. Чтобы не пришлось на старости лет констатировать. ТВОЯ ЖИЗНЬ СКУДНА ИГЕМОН
Тайна любителя антисталинского социализма та, что не товарищество он любит, не правду, не истину, и не честность, всё это он ненавидит, а любит ту феодальную грязь, которой в социалистическом обществе было гораздо больше, чем в элитном партизанском отряде.
Кстати, в своё время в США ввалили огромные бабки в изучение советского партизанского движения времён Великой Отечественной. Советского! В СССР и в государствах на развалинах СССР подобного по масштабу финансирования и близко не было – впрочем, иначе и быть не могло при антисталинском режиме. Ведь успешное партизанское движение без ориентации на Сталина, как верховного шамана, немыслимо и невозможно – ведь во что смотришься в то и обращаешься. А при любой форме антисталинизма тема честности всегда не в чести. Но кто именно в США ввалил эти громадные бабки в изучение структуры сталинских партизанских отрядов – мне не известно. Не удивлюсь, если выяснится, что это был всё тот же клан Рокфеллеров – ну, и согласные с этим кланом по духу тоже.
Чтобы прочувствовать всю омерзительность антисталинского социализма, достаточно вспомнить партизанскую группу «Молодая гвардия» из города Краснодон что на Донетчине. Эту организацию создал Серёжка Тюленин. СО ЗВЕЗДОЙ ГЕРОЯ Очень сильный шаман. Сверх того и уникальный – работал в паре с девушкой, что даже для шаманов большая редкость. ВЫПРЫГИВАЮТ ИЗ ОГНЯ Пошёл на добровольную смерть во имя всех, когда ему было 17 лет. ДВЕРЬ Три ранения в разных боях, выколотый во время пыток украинскими предателями Родины глаз, и, наконец, его сбросили живым в шахту глубиной в 53 метра. КАЗНЬ ШАХТА Но Тюленин выжил и с кучи тел в кромешной тьме отполз в боковую штольню – довершить то шаманское действие, ради которого и пошли на подвиг герои «Молодой гвардии».ФОТО ПЛЕЧОМ К ПЛЕЧУ. ВИДИО КОНЕЦ ДЫРА ШАХТЫ КЛАДУТ ЦВЕТЫ В ТИШИНЕ При Сталине памятник молодогвардейцам поставили дельный, со смыслом – «Клятва». После Сталина рядом музей отгрохали, казалось бы, не менее солидный – ведь по размерам большой, даже очень большой. Но в антисталинский период музей был отдан в ведение Киева. И за все последующие десятилетия господства Киева над Музеем не состоялось ни одного исследования взглядов Серёжки Тюленина – то есть не было сделано самого главного. А ведь известно, что за книга была у Серёжки Тюленина любимой – о Дерсу Узала, из-под пера этнографа Арсеньева. О шамане Дерсу Узала. Родина, о которой говорится на обложке сталинского издания книги «Дерсу Узала» для шамана значит нечто иное, чем для тех, кто ещё ничего не понял так, как это надо понимать. Не связать Серёжку Тюленина, а потому и всю Молодую гвардию со сталинской этнологией, как стержнем происходящего, – это нравственная мерзость, сущее кощунство. Это – надругательство над героями, не только лично над Серёжкой Тюлениным, не только над героями Молодой гвардии вообще, не только над водами рек области, как обителями ожидающих героев, но и над самим принципом героизма – как эманации честности. Сверх этнологии о Серёжке Тюленине известно ещё и то, что он, будучи великолепным рисовальщиком, собственноручно, понятно, добровольно, рисовал портреты этнологов, собравшихся вокруг Сталина, и рисовал, прежде всего, самого Сталина. Это очень жёсткое воплощение шаманского принципа: «Во что смотришься в то и обращаешься». На Карте Неба этот принцип отображён этим предметом – в руке созвездия Геркулес. ОРГАН
Этнология со всей определённостью свидетельствует: не отдание должных почестей ушедшим героям, ведёт к тяжким последствиям для народа. Постижение красоты героизма и героев – это при посвящении в мужчину вторая стихия, стихия воды. Из-за предательств и подлостей не смог освоить вторую стихию, уж точно не в состоянии освоить и третью стихию – стихию земли. А ведь при посвящении в стихии земли человек обретает чувство справедливости и, как следствие, не подвержен, как баба, обидам. Таким образом, если не отданы должные почести героям, скажем, Молодой гвардии из Краснодона и её основателю Серёжке Тюленину с Любкой Шевцовой, то народу-кощуннику начнут повсюду мерещится обиды, и он полностью утратит чувство справедливости. А это – непременно война. Причем такая война начинается с попытки ещё большего поругания священной земли. Так оно случилось и на Украине тоже. Киев без всяких, по сути, переговоров ринулся бомбить Донетчину, она же окрестности Краснодона. ПУСК РАКЕТ ГОРЯЩАЯ ДЕРЕВНЯ Да уж, покощунствовал антисталинский Киев на земле донецкой, поглумился над героями донетчины, а значит, и над героями вообще – а в основе и над принципом честности тоже.
Глумление над стихией воды приводит ещё и к боли в душе предателя. Боль настолько сильна, что в результате предатель стихии воды, стихии обитания ушедших героев, жизнь свою подчиняет только одному – поиску способа эту боль унять. Есть только два способа с болью бороться: шаманский – или бабий. Шаманский это надо назвать вещи своими именами, по правде и истине. Ну, а бабий мы видели ОПЯТЬ ПУСК РАКЕТ
Незнание законов духа ведет к несчастьям, порой к большим несчастьям, а этнология как раз и является ключом к постижению главных сокровищ жизни.
Что ж, предателю предателево. Отсутствие товарищей, дерьмовая жена и скукота жизни. А ведь, если бы предатели не предавали с детства, не предавали для начала отца, у них всё могло бы быть иначе. Могли бы видеть, а увидев, могли бы присмотреться, – скажем, к этой закономерной детали судьбы Серёжки Тюленина, да и вообще всякого настоящего героя.